بما يدفع المنافاة بينها ( 1 ) وبين ما ( 2 ) دل على المشهور طريق الجمع ( 3 ) ( ولو عجز العبد ) عن السعي ، أو امتنع منه ( 4 ) ولم يمكن إجباره ، أو مطلقا ( 5 ) في ظاهر كلامهم ( فالمهايأة ( 6 ) ) بالهمز ( في كسبه ) بمعنى أنهما يقتسمان الزمان بحسب ما يتفقان عليه ، ويكون كسبه في كل وقت لمن ظهر له بالقسمة ( وتتناول ) المهايأة ( المعتاد من الكسب ) كالاحتطاب ( 7 ) ( والنادر ) كالالتقاط ( 8 ) . وربما قيل : لا يتناول ( 9 ) النادر ،